Archivi: aprile 2016

Nell’America del Sud le popolazioni andine praticano tuttora un culto di ringraziamento verso Pacha-mama, restituendo alla madre terra il nutrimento che essa fornisce loro. Viene scavata un’enorme buca nella quale i partecipanti al rito depongono gli alimenti e le pietanze appositamente cucinate. Ogni partecipante versa una porzione di cibo, ringraziando la madre terra. Al termine la buca viene completamente ricoperta e ogni partecipante depone una pietra. Al termine si forma una vera e propria montagnola di sassi. Solitamente si sceglie sempre il luogo più in alto per far sì che si trovi il più possibile vicino al Sole.

Ricordiamo questa celebrazione (come potremmo ricordarne altre, provenienti da culture differenti) per contrasto con quanto l’Occidente  – un Occidente oramai disteso su gran parte del pianeta – suole praticare nei confronti della Terra, sfruttandola, deturpandola, offendendola, usando ripetutamente violenza verso di lei. Una sensibilità religiosa non può restare indifferente dinanzi a ciò, dedicandosi a coltivare la salvezza della propria interiorità. Ci sono state persone, in passato, che hanno parlato della Terra come il corpo di Dio. Sono stati chiamati mistici; ma questo termine, in realtà, non racconta tutto: qui, mistica e politica scoprono l’intima vocazione di entrambe, dove cielo e terra si parlano e s’incontrano.

Scriviamo queste righe avendo in mente il referendum del 17 aprile. Certamente il quesito referendario è insufficiente, restrittivo (fissare una termine alle trivelle e all’estrazione di gas e petrolio), così come si è visto che l’esito dei referendum sono stati disattesi (si pensi a quello contro la privatizzazione dell’acqua).

Ciononostante è importane andare a votare Sì e andare in tanti. Così come è ugualmente importante rendersi conto che non è certo sufficiente mettere una crocetta su una scheda di tanto in tanto per difendere acqua, terra, diritti, libertà e democrazia. Tutt’al più, in questo modo, possono quietarsi le “anime belle”, le quali altro non desiderano che delegare ad altri e tornare alle occupazioni consuete. Laddove c’è invece necessità (viva, concreta necessità) di collocarsi in quel vasto crogiuolo di trasformazione – di sé, degli altri e del mondo – che tutto chiama, comprende e abbraccia.